La giustificazione incondizionata dell'esistente
di Paolo Becchi - 27/11/2023
Fonte: Paolo Becchi
La dichiarazione firmata, tra l'altro, da Jürgen Habermas, ultimo rappresentante della "Scuola Frankfurter", sulla risposta israeliana alle atrocità dei terroristi di Hamas, si basa su "principi" secondo il filosofo, "che non dovrebbero essere contestati" e implica una piena "solidarietà con Israele".
Si sostiene come segue: Poiché l'obiettivo di Hamas è "eliminare la vita ebraica in generale", è praticamente impossibile criticare la reazione israeliana in Germania senza mettere nolens volens in una posizione antisemita. Pertanto, la solidarietà con Israele in Germania non va messa in discussione, perché - come viene suggerito - una critica a Israele significava infine anche un attacco contro gli ebrei tedeschi in particolare e gli ebrei in generale. Un processo di pensiero che potrebbe venire anche da Robert Habeck. Tuttavia, ci si sarebbe aspettato una maggiore inclinazione a differenziarsi da un filosofo come Habermas. Consentitemi pertanto di esprimere alcune riflessioni critiche al riguardo.
Strumentalizzare la memoria storica
Accusare chiunque di antisemitismo critichi Israele o sostiene i palestinesi è una tattica che si dimostra retoricamente efficace ma è moralmente molto preoccupante. Il filosofo ed ebreo Jacques Derrida lo aveva già osservato molto meglio di me quando parlava di una "trappola": "Non mi sembra giusto negare a nessuno, me compreso, il diritto di criticare Israele o una particolare comunità ebraica, con il pretesto che si tratta di un crimine. ” qualche antisemitismo può assomigliare o essere benefico. “
Ha aggiunto: "La cosa peggiore a mio avviso, dal mio punto di vista, è l'appropriazione e, soprattutto, la strumentalizzazione della memoria storica. È possibile e necessario, senza la minima forma di antisemitismo, denunciare questa strumentalizzazione, nonché il calcolo puramente strategico, politico o di altro tipo di utilizzo dell'Olocausto per raggiungere questo o quell'obiettivo. "Un punto che Habermas dovrebbe sapere, soprattutto perché era in dialogo filosofico con Derrida.
Secondo me Habermas sta cadendo in una "trappola"
Quindi non si può negare che l'antisemitismo è ancora un problema e una piaga e ovviamente non va tollerato. Ciononostante, si dovrebbe far notare che è una grande responsabilità accusare qualcuno di antisemitismo e privarlo così della sua legittimità retorica. Non bisogna aver paura di criticare le posizioni israeliane, e non bisogna togliere al popolo il diritto di riconoscere le sofferenze dei civili palestinesi.
Secondo me, Habermas sta cadendo in una "trappola". Con il suo "principio di solidarietà" che minaccia di tradire i "principi della dignità umana", Habermas ha giustificato molte cose negli ultimi anni: in parte consegne di armi a Selenskyy, legittimando i lockdown durante la pandemia, ora dispiegamento israeliano. Talvolta, secondo la posizione di Habermas, lo Stato deve forzare la solidarietà se non viene effettivamente attuata dal popolo. Cosa direbbero Horkheimer e Adorno a riguardo?
La questione della proporzionalità
La scuola di Frankfurter è morta per me. Si passa dal criticare l'esistente alla giustificazione incondizionata dell'esistente. Come può Habermas ignorare il fatto che ci sono motivi per descrivere sproporzionati la reazione di Israele e il dispiegamento israeliano nella Striscia di Gaza? Come può dimenticare che un linguista di fama mondiale come Noam Chomsky vede la questione dello schieramento allo stesso modo? Secondo gli ultimi dati ONU, oltre 20.000 palestinesi sono stati uccisi in guerra, il 68% dei quali erano bambini e donne.
Ma Habermas non si è sempre preoccupato di prestare attenzione all'efficacia del principio di proporzionalità? Non ha scritto nel caso della guerra del Golfo che il sostegno all'intervento militare non era mai giustificato se non fosse proporzionale? La "solidarietà incondizionata" non contraddice l'analisi sfumata? Non era Habermas il filosofo che si appellava alla "pace eterna" secondo l'idea di Kant di federalismo di stati liberi? Puoi dubitarne.
